En las páginas anteriores, a menudo se ha hecho referencia al concepto de «manifestación» (tajalli), y no pocas veces dicho concepto ha sido tratado y analizado más o menos en detalle. Es lógico, puesto que el tajalli es el eje del pensamiento de Ibn Arabi. Sin lugar a dudas, el concepto de tajalli es la base misma de su cosmovisión. Todo su pensamiento acerca de la estructura ontológica del mundo gira en torno a ese eje, desarrollando así un sistema cósmico a gran escala. Nada en este mundo resulta comprensible sin referirse a ese concepto central. Toda su filosofía es, en definitiva, una teoría del tajalli. De este modo, al tratar diversos problemas relacionados con su visión del mundo, en realidad, no hemos hecho sino intentar esclarecer algunos aspectos del tajalli. En este sentido, sabemos ya bastante acerca del tema principal del presente capítulo.
El tajalli es el proceso mediante el cual lo Absoluto, que es, en sí, completamente incognoscible, se manifiesta sin cesar en las formas concretas. Puesto que esta manifestación de lo Absoluto no puede realizarse sino a través de formas particulares y determinadas, se puede decir que equivale a una autodeterminación o autodelimitación de lo Absoluto. La autodeterminación (o autodelimitación), en este sentido, recibe el nombre de ta ayyun (literalmente «convertirse en una entidad particular e individual»). Ta ayyun (plural, ta ayyunat) es uno de los términos clave de la ontología de Ibn Arabi.
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